第二卷 长安行 第一百五十章 立志高远 (第1/5页)

    孔颖达，字冲远，生于有地位、有名声的富贵之家，但与膏粱世胄不学无术不同，孔颖达并无半点纨绔子弟的习气，也不希冀凭借父辈的恩荫步入官场，自幼耳濡目染，对以礼乐为准则的儒家经学，由惑生爱，进而产生浓厚的兴趣。

    大业年间，隋炀帝杨广征天下名儒，会集于洛阳，仿当年汉宣帝石渠议经，汉章帝白虎论礼之事例，下令在洛阳举行大规模的儒学讨论大会，孔颖在响应参与，英才秀发，斩关夺将，舌战群儒，成为盛会上最炫目的青年大儒，时年仅三十二岁。

    所谓木秀于林，风必摧之，被孔颖达击败的先辈宿儒都心怀羞耻，愤愤不平，暗中派遣刺客欲加害，提到这段往事，平台之上的孔颖达，神态自若，却透出无奈之意，叹息道：“儒生士子只顾互相倾轧，勾心斗角，谁还能静心钻研学问，寻究经中真意，传播先圣之道。”

    众人齐叹，底下几个胡须发白的儒士更是连连点头，一副往事不堪回首的模样。

    “孔孟之道，由汉魏至今，自正朔不一，将三百年，师说纷纶，无所取正，家法各异，流派众多，群经异说，诸师异论，更不下数十百千，纷纷攘攘，至有互为水火之势。”孔颖达痛心疾首道：“更甚，暨仁寿间，废天下之学，唯存国子一所，弟子七十二人，炀帝即位，复开痒序，国子郡县之学，然而却空有建学之名，而无弘道之实。”

    “今大唐天下太平，文风武略均立不世之基，上所好者，唯尧、舜、周、孔之道，以为如乌有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”孔颖达激动说道：“陛下尊崇儒学，提倡教化，始立孔子庙堂于国学，以宜父为先圣，颜子为先师，大征天下儒士以为学官，数幸国学，令祭酒、博士讲论，不时赐以柬帛……”

    犹如