第136章 隐杀术（第一更） (第2/4页)

、性格等，相对于“命”来说，“性”则算得上是比较虚无缥缈的东西，看不到，摸不着，但它们却主导了一个人的意志。

    佛门中人，自古以来，讲究的，便是在“性”这一门上的修炼。

    然而，道门中人发现，只修“性”不修“命”，虽空有强大的意志力和思想精神，但没有外物力量的帮助，即便人的精神意念强大，但有时，终究无法改变客观存在的事物，到头来，还是一场空。

    但是，若只修“命”而不修“性”，没有足够的思想去带动人内在的境界，那么，修炼便成为一个空谈，永远只会处在一个入门的阶段，即便拥有一些术法神通，说到底，也只是一个莽夫罢了，终究难以成就仙道。

    说白了，这两者，就如同客观存在和主观意识。

    当然，从古至今，不乏以顿悟，而成就大神通者。

    想当初，老子顿悟天道，以凡人之躯，踏入仙道，成就亘古第一人，而佛门之中的大成修炼者，也是如此，菩提树下，顿悟而成佛。

    这些事迹，可以看出，凭着“性”的修炼，当达到一个极致之后，是可以通悟“命”的，然而，这是一种难之又难的事情，古往今来，寥寥无几。

    更多的修炼者，要想追求仙道，唯有修炼“命”的同时，兼顾“性”的修炼。

    于是，在这样的情况下，术法神通，便开始被人为的区分正邪。

    人们倾向于将容易改变人心性，阻碍“性”的修炼的术法神通，称之为邪术。

    例如，一些需要血祭才能施展的术